Что имеется в виду. Любого из нас периодически посещает подспудное чувство "все не так". "Что то тут не так" - помните у Розенбаума. Если быть более точным нас не устраивает происходящее в мире. В движении это проявлялось по разному. Достаточно сильны антиамериканские тенденции. Часто говорится о пресловутой культуре потребления.

Не следует понимать это как стремление прикрыть все банки. Мы не банда луддитов. Современные тенденции в экономике - хотим мы того или нет - объективны. Речь идёт о том, что навязываемая при этом идеология развития общества выдвигает на первый план исключительно эффективность вложения денежных средств, как критерий оценки буквально всего

Мы считаем это принципиально неправильным. Мы заявляем, что это - путь в бездну и настаиваем на важности ЭТИЧЕСКИХ ценностей в развитии общества.

Естественным нашим союзником является практическая любая религиозная община (отмечу именно община, а не церковь). Как христианство, так и ислам неодобрительно относятся к ссудному проценту и устанавливают свои ценности, не имеющие отношения к экономике.

Отметим, мы не говорим о правильности той или иной этической системы. Мы лишь настаиваем на примате этики перед экономикой.

Тезис 2. Общество потребления (ОП).

Ни для кого не секрет, что ОП является достаточно агрессивной формацией. Многие путают наступление ОП с претензией западной культуры на гегемонию в мире. Однако, это принципиально разные вещи. Скифия способна успешно бороться ОП, противопоставив ему свои ценности.

Говоря об ОП, мы в первую очередь говорим о всеобщем нивелировании культуры, "обществе МакДональдсов", распространении ценностей общества потребления.

Суть тезиса второго - мы отрицаем потребление как цель жизни.

Тезис 3. Стратегия непрямых действий.

Вышеуказанные проблемы можно решить за счет прямого действия. Как пример можно привести антиглобалистские выступления по всему миру. Это - не наш путь. Почему?

Во-первых потому, что в ряде случаев вместе с водой выплескивают ребенка. Далеко не все процессы, связанные с глобализацией являются злом. Расширение связей между народами, международное разделение труда, взаимопроникновение культур - объективно полезны.

Во-вторых, потому что наша задача - это не выигрыш, а изменение правил игры. Любые демонстрации без изменения психологии общества обречены на провал.

Тезис 4. Быть, а не казаться.

Предыдущий тезис приводит нас к тому, как нам следует действовать. Первое и главное – следует менять СЕБЯ. Можно сколько угодно говорить об участии в Движении. Это - совершенно бесполезно. Нельзя стать скифом, можно жить как скиф. Или не жить. Это - трудная, но совершенно необходимая работа. Мы не ограничиваем никого в духовных поисках. Эту дорогу каждый может пройти ТОЛЬКО САМ. Никто не может обязать соблюдать тот или иной кодекс чести. Можно лишь помочь друг другу в поисках себя.

Однако самое важное осознанное и искреннее следование тому кодексу, который ты избрал.

Мир который мы хотим изменить находится в первую очередь внутри нас.

Тезис 5. Движение.

Зачем нужно объединение? Именно потому, что реализация первых четырех тезисов в одиночку практически невозможно. Инерция мышления, воздействие среды слишком велико. Перелом возможен только при условии создания ОБЩНОСТИ, придерживающейся определенной точки зрения и, что самое главное, стимулирующей своих членов ПОСТУПАТЬ в соответствии с воззрениями общности.