После возвращения в отечество он, говорят, поплатился жизнью за попытки эллинизировать своих соотечественников. По поводу смерти Анахарсиса Геродот сообщает (IV, 76-78): "Анахарсис повидал много стран и выказал там свою великую мудрость. На обратном пути в скифские пределы ему пришлось, плывя через Геллеспонт, пристать к Кизику. Кизикенцы в это время как раз торжественно справляли праздник Матери Богов. Анахарсис дал богине такой обет: если он возвратится домой здравым и невредимым, то принесет ей жертву по обряду, какой он видел у кизикенцев, и учредит в её честь всенощное празднество. Вернувшись в Скифию, Анахарсис тайно отправился в так называемую Гилею (эта местность лежит у Ахиллесова ристалища и вся покрыта густым лесом разной породы деревьев). Так вот, Анахарсис отправился туда и совершил полностью обряд празднества, как ему пришлось видеть в Кизике. При этом Анахарсис навесил на себя маленькие изображения богини и бил в тимпаны. Какой-то скиф подглядел за совершением этих обрядов и донес царю Савлию. Царь сам прибыл на место и, как только увидел, что Анахарсис справляет этот праздник, убил его стрелой из лука. И поныне ещё скифы на вопрос об Анахарсисе отвечают, что не знают его, и это потому, что он побывал в Элладе и перенял чужеземные обычаи".

Виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.
***
Первая чаша принадлежит жажде, вторая - веселью, третья - наслаждению, четвертая - безумию.
***
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
***
Рынок — это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга.
***
У себя дома первый бокал обычно пьют за здоровье, второй - ради удовольствия, третий - ради наглости, последний - ради безумия.
***
Лучшим управлением было бы такое, в котором, при всеобщем равенстве во всем прочем, первые места были бы обеспечены добродетели, а последние - пороку.
***
Чтобы не стать пьяницей, достаточно иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.
***
Закон - паутина: маленькие насекомые погибают в ней, крупные же благополучно пробиваются.
***
Анахарсис, прибыв из Скифии в Афины, попросил одного из рабов передать Солону, что он хочет стать не только его гостем, но и другом.
Солон в это время не хотел никого принимать и отправил раба с ответом:
— Друзей нужно искать на родине.
Анахарсис тут же ответил:
— Солон, ты как раз на родине — что же мешает тебе приобрести друга?
Солон, пораженный такой находчивостью, встретил гостя и подружился с ним.
***
Анахарсис говорил:
— Виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.
А на вопрос, как не стать пьяницей, он ответил:
— Иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.
***
Анахарсис удивлялся:
— Афиняне, занимающиеся философией, чтобы обрести мудрость, не умеют мудро говорить. А спартанцы, презирающие философию, тем не менее умеют мудро излагать свои мысли.
***
Живя среди греков, Анахарсис не только учился у них тому, что считал достойным подражания, но и говорил грекам о нелепостях в их образе жизни, которые они не замечали сами, привыкнув к ним, и которые бросались в глаза со стороны.
В Греции в состязаниях участвуют люди искусные, а судят и оценивают их неискусные,— удивлялся Анахарсис.
***
На вопрос, что в человеке хорошо и дурно одновременно, Анахарсис ответил:
-Язык.